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    贾诩也不拐外抹角，直言不讳地问道。

    其第一个问题就十分尖锐，话中的意思其实是打探杨锐有没有野心问鼎社稷。

    “文和大概有所不知，吾烈阳从一不所闻的布衣之士，到得此时侥幸有些势力，其中最为主要的目的便是在此乱世之中生存下去，并且尽量将生存的主动权掌握在自己手中罢了。

    同时吾愿看到所辖之地领民都能同样过上安稳的生活，而不是整日朝不保夕的苦日子，为他们提供稳定的环境，使其能够凭借自身劳力做到吃喝不愁。

    因而对于社稷与地位的看法，吾烈阳倒是并不十分在意，不过形势逼人强，若是在必要的情况下，吾亦定当会为着此前两个目标尽量争取的……”

    杨锐也意识到贾诩有些异常，因而在回答第一个问题的时候就十分谨慎。

    其回答虽然并没有透露自己的精确目标，而且事实上杨锐对游戏中的地位和权利也并没有十分确定的目标，但是话语之中对于自身的诉求和做法表述得十分明确。

    “好一个形势逼人强，东海王之见识绝非常人所能够比拟。贾诩斗胆再问第二个问题，东海王素来善待百姓，推行了为数不少有利民生的制度，不知东海王如何看待社稷与百姓之联系？”

    贾诩赞叹一句，也不说具体的感触，直接借着杨锐的说辞，便将第二个问题提了出来。

    “烈阳以为，百姓如水，社稷如舟，水能载舟亦能覆舟，百姓顺则如顺水而行，社稷稳定，百姓逆则如逆水行舟，处处惊险。

    同时，天下兴亡匹夫有责，百姓是社稷的根基，也当以社稷为重，处处都有维护的责任，当令各个百姓都明白，唯有社稷稳定，才有稳定的生活。”

    对于贾诩的第二个问题，杨锐几乎不假思索地便回答道。史实当中这方面已经有不少经典的分析，杨锐只是将唐太宗李世民与明时顾炎武的见解讲了出来而已。

    “好一个水能载舟亦能覆舟，好一个天下兴亡匹夫有责，东海王见解之犀利实非凡人所能够比拟。贾诩斗胆继续问第三个问题，东海王谋求生存自在，依东海王之见，人活一生的意义何在？”

    贾诩连连赞叹杨锐所言，只不过接下来的第三个问题却是大大出乎了杨锐的意料。

    谈及这样一个问题，已经是人生哲学的内容，杨锐完全没有想到贾诩会有这样一问。
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